佛言佛语【第十一册】

清净慈悲

佛言佛语第十一册

（注：序号数字并非代表页码）

（1）《師父 2021 年春節開示》  

師父祝大家春節愉快，學佛精進，萬事如意！ 

學佛人的春節，是和智慧在一起度過的。用智慧過新年，雖然受疫情影響，但是因為我們看得到未來，所以我們的心情不會被人間的煩惱所控制。 

佛菩薩和我們在一起。我們有大愛和慈悲， 遠遠超過人間的任何名聞利養。

菩薩對我們的關心，是我們過新年最幸福的種子。 

禪定的般若，將會讓我們克服人間所有的煩惱。因為昨天會過去，明天會更美好。因為煩惱會過去，般若才會現前。 

雖然今天有煩惱，但明天一定會給你帶來菩提般的智慧。

我們在人間，就是活在煩惱和菩提之間。 

每天能夠用佛菩薩的菩提智慧 戰勝煩惱，你就是一個能夠戰勝世界上任何煩惱的智慧之人。

（2）《耕耘與收穫 》 

想一分耕耘，就擁有十分收穫的人，那是擁有了“貪心”；只管耕耘，不問收穫的人，那是擁有“愛心”。 

收穫不會因為你的耕耘而減少，而耕耘多少，直接影響到你的收穫。 

一個整天認為別人都是錯的人，他的八識田中充滿著偏見；一個滿口謊言的人，他的七識田中嚴重偏執。

一個語言布施的人，他的七識田中，充滿著慈愛； 

一個整天布施的人，他的八識田中，充滿著曼陀羅花。

（3）《身心健康》  

身心健康，才是真正的健康； 

身體健康，是體質的正能量； 

心靈健康，是靈魂的正能量。 

愛因斯坦曾說，能量會轉換。我們學佛人心靈健康，身體就能轉換成健康。 

一個人心理不健康，就算他身體健康，他的身心都會不健康。

精神可以變物質，心裡亂想的事情，轉換成物質，就會造成對身體的傷害。 

嘴巴說一句惡言惡語，會轉換成大家對你的憎恨和厭惡，這就是精神轉換成物質。 

“知足”，你的心就會常樂； 

“善良”，你的心就會法喜。 

學會理解別人，眾生需要理解。你能讓眾生理解你，是你的福氣；你能理解眾生，是你的智慧。

（4）《消業根本是功德》  

心態是消業障的條件， 

福德是消業障的資糧， 

慈悲是消業障的基礎， 

功德是消業障的根本。 

遠離無明習氣，磨練自己心性。 

內心深處植眾德本， 

八識田中植功德本。 

清淨心是功德的根本，培養內心的虛空境界， 才能斷惡修善，修成離幻成真。

學佛人不應執著罣礙，無悔無報地行善，內心自然清淨無染。“無欲無為”，那才是“事中無心”，“心中無事”。

（5）《智慧與慈悲 》 

“大慈大悲”就是“大智大慧”。 

“慈”會給你增加“智”； 

“悲”會給你增加“慧”。

  仁慈，心中不會有恨； 

  悲愍，心中不會有怨。 

不對別人抱太大的希望，你就不會有太多的失望。自強自立地生活，自覺自悟地學佛。 

能夠自覺修心的人，是一個悟道之人；

能夠帶領眾生一起修心的人，那是一個覺悟的人。 

常觀照自己的心，是不是如如不動； 

常觀照自己的行，是不是動靜一如； 

常觀照言語善惡，是不是口吐蓮花。 

只有常觀照自己的思維、行為、語 言，才能照見五蘊皆空。

（6）尊重自己的人，一定會被別人所尊重； 尊重別人的人，一定會被別人所尊重。 

一個被別人尊重的人，他本身就有道德和修養。所以有修養的人，一定有道德；有道德的人，一定有修養。 

當你在騙人的時候，首先你已經在犯戒；因為你在騙自己，所以你會失去別人的尊重。

人可以犯錯，但是人不能妄語；犯錯可以懺悔，妄語那是犯戒。 

常犯戒，會累積業障。業障一多，災劫爆發。

（7）《執著是痛苦》  

遇事能原諒別人，你就是菩薩。 

遇事不怒，是看穿紅塵的一種表現； 

遇事就跳，是執著紅塵的一種表現。 

念念不動，是無念的基礎；境自如如，是看破放下的基礎，能夠讓你在無常的變化中，學會寂靜。 

從無念到無生，就是一個去除煩惱的修心過程。

執著就是只看眼前利益的凡夫，執著的人會把別人對自身的評價看得很重，執著會讓你傲慢自卑心熾盛。 

觀身不淨，才不會造業； 

觀受是苦，才不會懈怠； 

觀心無常，才不會煩惱； 

觀法無我，才不會執著。 

保持清淨隨緣的心態， 

才能無欲自然心如水。 

隨順內心和外境感受， 

都是隨順因緣的精進。

（8） 《正 信》 

平安是福，無常是苦。真正的平安，是內心的平靜和安定。 

能夠把菩薩放在心中的人，那就是在修心。 

正信，使你的人生有堅固力； 

正念，使你的人生有加持力； 

正見，使你心中充滿正能量。 

菩薩的保佑，加上自覺覺他，這樣才能出離苦海。

修行人的心，是正信的；修行人的心，是和菩薩相應的。 

為眾生分憂，就是大乘佛法。 

恆長的堅持，就能超脫凡塵。 

守戒律，來遠離三惡道；守心念，來遠離顛倒夢想。修行菩提，所得善根，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。學佛的人要眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜。

（9）《心 念》  

學佛行中道，才能不偏不倚； 

為人行正道，才能不貪不邪。 

有一種愛，超越人間紅塵，它是人傷我痛的菩提心，它是無私的大愛，這種愛就是“慈悲”。 

有修養，有恆心，才能如如不動，你才能看到佛光普照。 

每個人的心，都是一本經；看你什麼心，念出什麼經。心念正，念佛經；心念邪，不正經。 

心在一念之間，能化出佛與魔。一念善心，慈悲心；一念惡意，邪魔心。 

救度眾生慈悲心，讓你本性念心經； 

貪瞋癡慢愚癡心，讓你難逃陰魔心。 

走向陽光，遠離黑暗。 

慈悲離愚癡，學佛得真知。 

走向慈悲道，遠離貪瞋癡。

（10）《想吉祥學佛樣》 

學佛人，要有乘風破浪救度眾生的信心和意志。 

解脫的障礙，就是欲望； 

放下的障礙，就是執著。

修心學佛要遠離“四相”，才能獲得真實佛果。 

人人都有智慧，只是有些人的智慧有障礙， 所以叫“智障”。

誰都會有業障，只是有些人在業障中，思維殘缺，不開悟，不能解無常，最後才叫“殘障思維”。 

夢幻泡影是無常， 

正信正念佛金光。 

莫讓私欲遮無常， 

證悟菩提心金剛。 

法師證悟是榜樣， 

居士開悟心安詳。 

遠離娑婆學佛相， 

救度眾生是吉祥。

（11）《道德篇 》 

有德之人——無心；有心之人——無德。 （此心指人間私心） 

“道德”是建立在為眾生利益考慮的基礎上。 能了知世間一切智慧，你就是擁有了般若智慧。 

學佛要理解“似相非相”。任何事物發展， 表面都有一個相的存在。實際上，此相是空無之相。

空無之相，即非本相，乃人間物質表相也。 

長存善念，常樂我淨。 

不造惡業，不受報應。 

放生念經，勤種善因。 

吃齋念佛，平安心靜。 

戒殺生，是每個學佛人最基本的道德品質。

（12）《成聖成佛》  

知難而進者，為聖者； 

知難而退者，為愚者； 

知菩提者，為智者。 

吃苦就是消業，消業不再造業，乃聖者。 

任何的因都會有果，所以謹慎自己的因，就是防止果報的我。 

在因上，可以積累無量的福慧功德； 

在果上，只能承受無量的業障果報。

修成正覺，乃佛家之本，修行人之覺悟；修成正道，乃學佛人之所須擔當的責任。 

用佛法降伏自心，消除貪瞋癡慢疑，才能真正成為佛道之妙法聖人。 

甚深微妙法就是知因懂果。 

能放下萬緣，就是甚深法； 

能解脫煩惱，就是微妙法。

（13）《佛 緣 》 

“雜念”像說謊，一絲“雜念”，需要無數個“正思維”來轉移和抹去它。 

“說謊”，需要無數個“妄語”和“解釋”來掩蓋它。 

當人在追求太多物質時，八識田中的佛性會流失。 

無私地奉獻，完美的回報； 

純潔地付出，完美的果報。

行善而不住善， 

弘法而不住法， 

布施而不著相。 

長此以往，就會破“執著”與“我相”。 

心中有善，善行善念， 

淨心行善，實乃真修。 

主宰自己生命的，是你的意念； 

主宰你的命運的，是你的慧命。 

常思己過，佛緣在。 

常樂我淨，慈悲在。 

常存善念，佛心在。 

常行慈悲，佛根在。

（14）《智慧圓滿》  

有因必有果，有果必有因。少殺生，多放生，功德圓滿。 

忍耐並不代表你的懦弱，反而顯示出你的修養。美滿並不代表著幸福，自私自利得到的美滿，那是不圓滿的幸福。 

人間的美滿，五濁浸染不圓滿； 

人間的幸福，因為沒有大圓滿。

知無常，懂佛理。只有在精神上才能獲得真正的圓滿，在物質上你永遠達不到圓滿。 

放下偏執去我相， 

自度度他佛法揚。 

遠離五欲離四相， 

無欲如水壽無疆。

（15）《五蘊自明》  

反觀自照五蘊心， 

常懺常悔慈悲心。 

世間無事是正等， 

世上無欲是正覺。 

爭鬥只會刺激你心中的傷痕，只會給你帶來痛苦的後遺症。 

寧靜是補藥，可以彌補人類的痛苦； 

智慧是良藥，可以醫治煩惱後遺症。 

能聽勸者，就能遠離苦厄，他是有佛緣之人。

常捨名利，富貴心； 

常捨貪欲，菩提心。 

真正的慘敗，是你摔倒了爬不起來； 

真正的放下，是你遠離是非並放下。 

心中無罣礙，何來煩惱魔？能排除痛苦、去除煩惱的人，就是一個能遠離黑暗走向光明的人。

（16）《隨 緣 》

悲愍眾生是善緣， 

慈悲有情是佛緣， 

自度度人是隨緣， 

改惡行善學佛緣。 

隨緣的人，能夠把阻礙變成增上緣； 

發願的人，能夠在困難中越過障礙。 

天天撒下慈悲種， 

平等見性佛性重。 

遠離輪迴佛法弘， 

慈悲忍辱性本空。

我們學佛人必須眾善奉行，諸惡不作。 

我們學佛人要學會 讚歎眾生的佛緣成熟，學會解脫自身煩惱的善巧方便法。

（17）《滅盡貪欲之火》  

過度的需求就是欲望的開始； 

過度的欲望就是業障的開始。 

人有需求很正常，但只要過分了，就變成了貪欲。 

欲望之火，可以毀滅你的生命和慧命。人在世界上，天天活在顛倒分別執著中。 

只有遠離夢想，才會不顛倒夢想。 

只有去除分別，才能生出平等心。 

只有拋棄執著，才能夠隨順因緣。

戰勝別人容易，但不如戰勝自己。戰勝自己的欲望和煩惱，那才是轉煩惱為菩提。 

戰勝別人除了增加自己的貪欲，還會增加自己的痛苦與煩惱。

（18）《緣來緣去 》 

經常的妄念，會讓你精神頹廢； 

長久的懈怠，會讓你本性流失。 

想擁有八正道，在於轉凡成聖。 

想擁有正思維，在於正命正念。 

想擁有正精進，在於正悟正定。 

完全地放下，可以減少痛苦；選擇性地放下，會讓你欲罷不能。 

人生就在選擇中， 

人間就在無常中。 

人情就在放下中， 

人性就在開悟中。

來也是緣， 

去也是緣， 

隨緣度眾， 

那才是善緣。

（19）《解 脫》  

真心去做每一件善事，你就會擁有智慧本然。 

修心人想去除心中的障礙，必須看破每件事的五蘊。 

看不清一件事物和人的本性和空性，你就會在假我中陶醉，你會享受短暫人間的樂趣。只有當你看破，你才能解脫放下，你才能理解真性是什麼。

智慧就是力量， 

智慧就是圓滿。 

纏苦纏果想解脫， 

苦集滅道要知道。 

輪迴因緣遠離禍， 

涅槃滅度娑婆訶。

（20）《道 路》  

善念能利益眾生，惡念會傷害眾生。善是佛的種，惡是魔的根。 

每天為生活而忙，只是在人間探索一條生活之路；每天為度眾而忙，是在人間萌發慈悲善種的回天之道。 

懺悔宿業，感召福德； 

攝守心性，感召佛性。 

心不明，理不清；心念雜，意不淨； 

淨思維，心清靜；辨是非，懂佛音。

（21）《不執有，不執空 》 

低調的人不會執著， 

智慧的人不會頑固； 

不執不著，心淨心空。 

多念心經少煩心，多做功德存善心， 

多念佛經清淨心，多學菩薩慈悲心。 

什麼叫執著？就是在八識田中還沒有去除的貪心。什麼叫慈悲？就是深藏內心深處的智慧。 

對人生態度的改變，就是在改變你的人生境界。

（22）照見五蘊皆空  

人間的擁有和失去，是感覺上的苦和樂。你執著著世間情，你就擁有苦和樂；你離開了紅塵情，你就遠離了愛情和仇恨，你就遠離了癡迷，遠離了無明苦，更遠離了顛倒夢想。 

愛和恨會過去，情和仇也會過去，過去就會成為歷史。

平安就是福， 

平靜就是樂。 

爭鬥換來的是煩惱， 

謙讓換來的是平安。 

學佛人只有心中明心見性，你才會破無明，見本性；你才能將人間的紅塵情愛 和如夢幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照見到它的五蘊之外的真如本性，你這才是照見五蘊皆空。

（23）《靜觀世界》  

多慈悲，多感恩，多愛惜眾生，就會擁有人間菩薩的基礎。 

遠離紅塵，靜觀世界，你會重新認識這個世界的“無常”，這就是你開悟人生的機緣。 

名利即幻，財富皆空，但人對於名利，總是以為這是屬於我的。用“常見”的心，去看“無常”，就會種下輪迴的種子。身外之物，執著擁有，當失般若，丟失慧命。

慧命真實不虛，如不開悟當下，人生曇花一現。 

須嚴守戒律，精進向善，抓住一世為人的機會，消業障，積資糧，增功德。 

時光一去不復返，圓滿的人生，是在修心為上的真理之中，重見慧命的曙光。

沒有煩惱的時候不要惹煩惱，有煩惱的時候不要怕煩惱。 

煩惱到，智慧跑； 

煩惱離，痛苦移； 

沒煩惱，放下好； 

去煩惱，境界高。（白話小詩一首）